Sách - Đức Phật trong tù - The Buddha in jail - Phục hồi sự sống, tìm thấy tự do và hi vọng - Cường Lữ

THÔNG TIN SÁCH Tên sách: Đức Phật trong tù - The Buddha in jail - Phục hồi sự sống, tìm thấy tự do và hi vọng Tác giả: Cường Lữ Nhà xuất bản: NXB Phụ Nữ Công ty phát hành: An Lạc Số trang: 172 Hình thức bìa: Bìa mềm Ngày xuất bản: 11/2022 --- Cuốn sách gồm 52 câu chuyện nhỏ có thật về sự chuyển hoá kỳ diệu của người tù khi tiếp xúc với Phật pháp, những trải nghiệm sống động và chân thực về hạnh phúc trong khổ đau, tự do trong tù đày, do tác giả ghi chép lại trong thời gian làm cố vấn tâm linh cho các trọng phạm trong nhà tù Hà Lan. Bất hạnh của người tù là bị giam hãm trong căn phòng mà chìa khoá nằm trong tay kẻ khác. Nhưng không chỉ tội phạm mới phải chịu đựng nỗi bất hạnh đó, mà đó là bất hạnh chung của tất cả những con người không tìm được chìa khoá tự do cho cánh cửa bên trong mình. Như trong sách đã nói: “Đức Phật dạy rằng tất cả chúng ta đều bị giam hãm trong nhà tù của thân thể và tâm thức. Vì không hiểu được bản chất chân thực của mình nên ta mất tự do và đau khổ. Phật pháp - những lời dạy của Đức Phật về sự tỉnh thức - là để trao cho ta chiếc chìa khoá để tự giải thoát chính mình, khi bị giam cầm trong tù ngục kiên cố hay là trong tù túng chật hẹp của những cố chấp riêng ta.” Tác giả Cường Lữ đã viết trong Lời nói đầu dành riêng cho phiên bản tiếng Việt của cuốn sách: “Đây là những câu chuyện có thật về những người từ bế tắc đã tìm ra lối thoát. Bạn có thể nhìn thấy chính mình trong những bế tắc của họ. Tất cả chúng ta đều mang một cái tâm trong mình. Từ tù nhân cho đến nhà tu hành đều bình đẳng. Nếu ta không dừng được tâm ta, thì ta đang sống trong cảnh tù đày. Dừng được tâm, ta là người giải thoát và tự do. Tôi chọn tựa đề Đức Phật trong tù vì tôi nhận ra không có sự khác biệt giữa một phạm nhân và một Đức Phật. Tất cả chúng ta đều bình đẳng. Thấy ra được mình, ta là Phật, đánh mất chính mình, ta là chúng sanh lênh đênh trôi hoài trong bể khổ.” Mỗi câu chuyện về một người tù cũng đồng thời là câu chuyện của chính ta. Ta có thể nhìn thấy bản thân mình phản chiếu trong họ, câu chuyện của họ cho ta cái nhìn thấu suốt hơn về khổ đau và hạnh phúc. “Trong bài pháp thoại đầu tiên, Đức Phật đã mô tả khổ đau là sự thật thứ nhất. Nhìn thấy đau khổ của ta chính là điểm khởi đầu của con đường giải thoát. Chúng ta có nhiều nỗi khổ trong lòng, nhưng ta chọn thái độ từ chối quan sát khổ đau. Ta cứ ôm chặt lấy khổ đau mà không biết hình dáng nó ra sao. Nhận ra nỗi khổ của mình khó lắm. Đổ lỗi cho người khác có vẻ dễ hơn. Trong khổ đau, ta không phải là nạn nhân, mà ta có quyền chọn lựa.” “Nhiều người cho rằng khổ đau là kẻ thù của hạnh phúc, nhưng sự thật không phải vậy. Khổ đau và hạnh phúc có mặt cùng nhau. Nhận diện được khổ đau, ta nhận diện được hạnh phúc. Thay vì xem khổ là chân đế thứ nhất, ta cũng có thể nói hạnh phúc là sự thật đầu tiên. Nếu những người tù có thể hạnh phúc một giờ mỗi tuần, thì chúng ta cũng có thể hạnh phúc được.” “Khổ đau cần được tiếp nối để có thể tồn tại. Nếu chúng ta ngừng nuôi dưỡng khổ đau, sự gián đoạn sẽ xuất hiện, thức ăn cho khổ không còn, thì khổ đau cũng sẽ chấm dứt.”